彰化孔子廟
清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，
當時的縣儒學即今彰化孔廟。
彰化孔子廟創建迄今已逾兩個世紀，歷經多次修建，規模迭有更改，
今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近。
孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意
屋脊上方有六根通天筒
最前為檽星門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），
為屋頂僅有之裝飾 象徵孔子其德配天地，道貫古今。
原檽星門前尚有萬仞宮牆與泮池，但毀於日治時期，
目前僅能在檽星門右側牆面見一臥碑，刻有「萬仞宮牆」四字
清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。
「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，
依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。
朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。
正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，
石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。
石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為仿效龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口
目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。
彰化孔廟第二進為戟（ㄐㄧˇ）門，是台灣孔廟建築的首例。
「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳
戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一， 其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 
位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。
清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，
告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，
原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，
鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、
教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。
彰化孔廟東、西廡為獨立的建築，
無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。
孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。
四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。
十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、
卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、
言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。
十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。
正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型
四面設有走馬廊道
月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」
昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。
兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。
大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時舞六俏舞的空間
廟宇的屋頂四面皆有屋瓦的斜坡，而左右兩側的屋瓦，於山牆的一半處，舖設屋瓦，
此種屋頂稱為「歇山式」，若為兩重屋簷，稱為「重簷歇山式」。
大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，
其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。
孔子不設神像 我在台中市孔廟 有得到答案了
大成殿內珍藏歷代皇帝所頒贈的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，
嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。
其他的我怎麼都沒看呢 
大成殿 屋簷垂脊上有惡鳥鴟鶚 象徵孔子有教無類 能感化惡鳥
孔子廟歷次修建之碑文，目前均嵌於檽星門與戟門之兩側內外牆面。
崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先
分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、
曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。
與台中市孔廟比對 ｐｓ台中市孔廟是民國56年興建 比歷史比不過 但是還是想比對看看 
彰化孔子廟創建迄今已逾兩個世紀 經過歲月與戰事的摧殘
但是仍保留現今模樣 已經很萬幸了 
因為
民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，
呼～好加在 
不然就看不到這麼美的孔廟了
