祀典武廟位於台灣台南市，為台灣早期建造的關帝廟，相傳該道教廟宇為17世紀中，鄭氏王朝所建小型關帝廟（關帝廳）擴建而成，但並無相關文獻證明。不過可確定的是1690年與1717年時該廟已確定存在，並已大修過兩次。
建造背景
1720年代，雍正為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝於中國境內不斷提升關公的地位，也因此追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名晉昇為今「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。
廟宇特色
經多次整修後，現存廟宇除了內進的觀音廳稍與原來模樣不同之外，該廟大體所呈現為1840年重建後的廟宇模樣。坐北朝南的祀典武廟，特色為八公尺寬，廿公尺寬，縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築。由於各殿的高度不一，飛簷斜頂的山牆，從側面看去為起伏狀，造型頗為美觀。而在神明配置上，擁有三進三殿的該武廟，第一進祭祀關公；第二進為祭祀武聖三代祖先（1720年代後加設），第三進則為佛教的觀音菩薩與十八羅漢。除此，後進有祭祀文昌帝君的西社與配置廂房的小花園，並有台灣日治時期所加設的戲台等建物。
因為台灣日治時期後，官方不再於該廟舉行公開祭祀儀式，20世紀後，該廟不若19世紀之前的繁榮，但是仍保持在當地的影響力。1983年，中華民國內政部考量其該廟的歷史重要性，特別指定該廟為國定第一級古蹟。
武廟位於大天后宮旁，隔民族路與赤崁樓相對，是我國保存十分完整的古廟，創建於明廟，同樣也有300年以上的歷史。在明鄭時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清廷 為了消弭反滿思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇。
全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所。地位愈顯重要。日治後，武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有的優勢地位，但在人民心中仍維持其崇高地位。民國72年被列為一級古蹟，開始規劃整修。
廟內文物典藏古匾「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」、古聯「桃園繼首陽或異姓或同胞千古難為兄弟，將軍與丞相一託孤一寄命萬世知有君臣」，文字敘述正是武聖關公的寫照。
武廟分三進，第一進奉祀關公；第二進為武聖三代祖先；第三進是觀音菩薩與十八羅漢。後進有西社和小花園，為古代文人吟風弄月及南管音樂的演練之所。
一磚一瓦都殘留著歷史的痕跡
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