根據日本昭和年間出版的「新竹州誌」紀錄，
通霄神社於 1937年（昭和 12 年）鎮座，選址在虎頭山腰。
能久親王 1895 年（明治 28 年）8 月 28 日曾在通霄舍營，
地方人士曾設置「通霄御遺跡地紀念碑」，促成後來通霄神社的建造。
北白川宮生於 1847 年，翌年被仁孝天皇收為養子，稱為「滿宮」，
1858 年天皇下召列為親王，賜名「能久」，稱「北白川宮能久親王」。
北白川宮赴德國普魯士軍校留學，返國擔任陸軍中將近衛師團長，
1895 年（明治 28 年）中日甲午戰爭，北白川宮受命為台灣駐屯軍司令，
5 月抱病（瘧疾）帶領占領軍隊抵台，從北而南乘轎指揮占領行動，
病況惡化，10 月 28 日死亡。
明治 34 年 10 月 27 日台北劍潭山的台灣神社鎮座完成後，
訂定每年 10 月 27 日（鎮座日）、10 月 28 日（親王祭日）為例祭日，
通令台灣全島放假一天，到台灣神社參拜。
參道
1945 年日本戰敗，主政者易位，
「通霄神社」成為國民黨政權眼中一種蘊藏敵國傳統意識型態與東洋奴化遺毒
的建築物空間，所以採取刻意的毀壞與消滅，
神舍任何與「昭和」或與日本有關的字樣均被刮除。
是真的 沒有任何有關''年''的記載 
苗栗郡教育會
日本的「神社」建築，蘊涵歷史、文化、思想與政治精神，明治維新後，
日本政府本著「祭政一致」精神，推動神道國教化政策，
神社成為國家治權政治至高無上的精神象徵
通霄神社拜殿在光復後改建為「通霄忠烈祠」，維持祭祀的空間機能，
除了供奉延平郡王鄭成功，拜殿四面加砌磚牆開窗，
原木桁樑屋架外側，改成中國傳統建築閩南式燕尾翹脊屋頂包覆
石燈籠
屋頂脊飾中央還加裝國民黨徽，凸顯當時的黨國意識型態
往裡面偷窺似的 什麼都沒有？？
水平的平台叫幣殿遺跡 上層要上樓梯上去是主殿遺跡
這樣看來 當年這個神社 是非常大的規模ㄛ 
走上去往後看 神社的背面 一樣很美
想起了格友阿傑介紹麒麟文化遺址 我再想是不是也有鬼跑出來呢 
這是保留下來主殿基座啦 哪有鬼
日本神社選址，常選擇都市鄰近外圍、可俯瞰城區的小山崗或半山腰凹，
除了象徵神、人交會，神聖、世俗接壤意象，也有「居高臨下，守謢萬民」
的用意。虎頭山海拔高度雖不到 100公尺，但可俯瞰通霄鎮街道景緻，
所以被選為神社位置。
石燈籠
這叫鳥居
硬要參一腳
殘破的社務所
歷盡滄桑似的在哭泣 
通霄神社附屬建築，包括神官宿舍、社務所、石燈籠、手洗舍先後被破壞、
拆除殆盡，國軍的空軍、陸軍先後進駐，民國 89 年才移防他處，
附屬建物被民間占住使用
